Las opiniones son encontradas, pero el dato es certero: fue una victoria decisiva de Evo Morales en Bolivia. Si la democracia es la expresión del pueblo, y al pueblo lo definimos como la mayoría de la población, sobre todo la masa cuya principal fuerza es el número, entonces nadie negará el valor de estos comicios y de lo que de ellos resulta: un país que se reinventa en las urnas, una sociedad que trastoca sus propios fundamentos sin significativa violencia política. Pero si la democracia es el compromiso, el cambio mesurado, el respeto de la disidencia, el apego a la forma (el “cómo” se decide) más que al contenido de las decisiones (que son siempre imperfectas y contingentes), cabe inquietarse ante el ciclón político boliviano. Como en otros contextos “revolucionarios” (el calificativo es de Morales), las grandes metas exigen medios acordes a su cariz “histórico”. Las sutilezas del juego institucional pueden quedar de lado, ciertas virtudes (por ejemplo, la paciencia…) son a veces sacrificadas en el altar de la urgencia y la necesidad. Estas son críticas validas: la democracia es inherentemente frágil y sufre con los liderazgos concentrados y perpetuados en una sola persona, la retórica exacerbada, el desdén por quienes no están de acuerdo con los que ejercen el poder. En Bolivia, estos son problemas reales y sólo la miopía ideológica impide verlos. Pero, por otro lado, es intelectualmente deshonesto el adjudicar esas falencias selectivamente, es decir, atribuir tales carencias a figuras y regímenes que nos son antipáticos y soslayar aquellos con quienes concordamos. Por ello, creo que podemos cuestionar varios aspectos de lo que está llevando a cabo el gobierno indigenista de Morales y podemos reprocharle muchos de sus métodos, sin por ello desconocer que la muy imperfecta democracia boliviana es quizás hoy menos imperfecta que otras sobre las cuales, curiosamente, las críticas no arrecian. ¿Por qué será que tantos analistas políticos tienden a aceptar la inercia política como gaje de “estabilidad”, aunque ésta consagre la injusticia estructural, y a juzgar tan severamente el cambio por sus inevitables desprolijidades?

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