“Бог Авраама, Исаака и Иакова, услышь плач страдающих, в страхе стенающих и обездоленных, ниспошли мир на Святую Землю, на Ближний Восток, и на всю семью человеческую.” (из записки, вложенной Папой Римским Бенедиктом XVI в Западную Стену во время визита в Иерусалим 12 мая 2009 года.)

“Необходимо положить конец козням в отношении воли и чаяний народов со стороны сионистов и их политических и международных покровителей. Следует поощрять и поддерживать правительства в их борьбе, направленной на искоренение этого варварского расизма…. “ ( из речи Президента Ирана Махмуда Ахмадинежада в Женеве 20 апреля 2009 года на конференции ООН против расизма.)

Папа и президент

Два события, отдаленные друг от друга во времени всего лишь несколькими неделями, привлекли мое внимание своей очевидной политической разнонаправленностью и вместе с тем менее очевидным функциональным сходством. Речь иранского президента в апреле в Женеве и майский визит понтифика на Ближний Восток следует, по-моему, рассматривать в одном контексте – контексте борьбы за умы и и сердца миллионов мусульман. Борьбы, которая только начинает по-настоящему разворачиваться в связи с тремя главными причинами.

Во-первых, в традиционный арабо-израильский конфликт вплетается весьма активный иранский фактор, как дипломатический, так и, в перспективе, военнo-политический. Во-вторых, фронт противостояния между исламским фундаментализмом и западным миром отнюдь не сужается, а напротив, раcширяется в связи с предстоящим сокращением военного присутствия США в Ираке и увеличением сил НАТО в Афганистане. В-третьих, глобальный экономический кризис, как представляется, создал впечатление у некоторых амбициозных национальных лидеров, что позиции США как мировой сверхдержавы ослабевают, и геополитический вакуум необходимо как можно быстрее заполнить.

Поскольку все эти факторы складываются в вектор, способный еще больше обострить межцивилизационные противоречия, западное сообщество должно попытаться перехватить инициативу у тех, кто заинтересован в нагнетании международных и межконфессиональных противоречий к собственной политической выгоде. Когда президент Ирана выступал с антиизраильских и антизападных позиций в Женеве, ему удалось, вероятно, затронуть чувствительные струны по обе стороны цивилизационного водораздела. В то время как западные дипломаты покидали зал, делегаты ряда развивающихся стран аплодировали речи Ахмадинежада.

Что можно противопоставить игре на разъединение? Только “мягкую силу” – и, в частности, авторитет земных представителей Всевышнего, взывающиx к миролюбию, примирению и единению народов.

Новая политика Запада по отношению к мусульманскому миру должна идти по пути диалога, наведения мостов и развертывания инновационных дипломатических инициатив. Роль новых крестоносцев Западом уже опробована – получилось, надо признать, не очень результативно. Настала потребность встать на путь миссионеров. Нарастание идеологической конкуренции Запада со своими оппонентами на Востоке, похоже, станет отличительной особенностью глобального мироустройства в предстоящие годы.